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Korean School

El desarrollo del arte coreano se remonta a la época en que se crearon los petroglifos. Los primeros artistas eran pintores cuyos lienzos eran los subsuelos rocosos de las cuevas. A partir de las pinturas rupestres, se desarrolló un arte que se aproximaba a las formas artísticas predominantes en Asia oriental. En aras de una clara delimitación, el arte coreano agrupa todas las obras realizadas sobre una superficie en Corea o por un artista coreano en otro país. Esta clara formulación traza una línea de desarrollo del arte japonés y chino, que son tan similares como diferentes al desarrollo del arte en Corea. En el arte coreano hay esquirlas de ambas escuelas artísticas y, sin embargo, la pintura se ha desarrollado al margen de las influencias de la sociedad y la religión. La escuela japonesa está presente a través del arte de los objetos cotidianos. El arte chino se manifiesta en la pintura a tinta, las representaciones de paisajes y los retratos.

Un concepto importante en la pintura coreana es la estricta separación entre la representación monocromática y la obra de color. La caligrafía se combina raramente con la pintura al óleo, mostrando las dos ramas del arte. Desde el punto de vista social, los movimientos artísticos pueden vincularse a la estructura de un sistema de clases. La pintura monocroma con pincel y tinta suele atribuirse a una clase social culta en el arte coreano. Las pinturas monocromas se consideran una referencia artística a las enseñanzas de Confucio. Los artistas expertos pueden discernir un colorido entre las gradaciones de las tintas negras. Las gradaciones de color no se basan en la percepción del ojo, sino en un reconocimiento emocional. Esta teoría percibe una pérdida de sutileza en el uso real del color y una limitación de la imaginación individual del espectador. La pintura popular antigua tiene fines decorativos y es un reflejo de diversas creencias.

El arte popular coreano es una antítesis del dibujo a tinta. Se decoran obras coloridas con referencias rituales o arte funerario. Toda forma de arte está sujeta a las influencias de culturas extranjeras. El colorido del arte cotidiano se impregnó inicialmente con el uso budista de los ricos colores tálicos y primarios. Las primeras huellas se remontan a la India. Esto hace que se espere una orientación budista, que se puede encontrar en las estatuas, las representaciones de monjes y la atmósfera tranquila de los paisajes de montaña. Como complemento a los colores, las obras coreanas representan un profundo lenguaje simbólico. El tigre es el símbolo más importante de la pintura popular. Los tigres son a menudo representados como adorables y algo simples. La idea del depredador salvaje no está respaldada por el arte. Los dragones y los espíritus de las montañas son algunos de los símbolos que surgen del mundo mítico del país. El bambú, el pino, la grulla, el sol y los paisajes montañosos son un signo de longevidad. La pintura confuciana se centra en los valores sociales. La lealtad, la reverencia y un alto nivel de logros se consideran el bien supremo de la unión. La carrera y el éxito están simbolizados por una carpa que se transforma en dragón.

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Círculos culturales

El desarrollo del arte coreano se remonta a la época en que se crearon los petroglifos. Los primeros artistas eran pintores cuyos lienzos eran los subsuelos rocosos de las cuevas. A partir de las pinturas rupestres, se desarrolló un arte que se aproximaba a las formas artísticas predominantes en Asia oriental. En aras de una clara delimitación, el arte coreano agrupa todas las obras realizadas sobre una superficie en Corea o por un artista coreano en otro país. Esta clara formulación traza una línea de desarrollo del arte japonés y chino, que son tan similares como diferentes al desarrollo del arte en Corea. En el arte coreano hay esquirlas de ambas escuelas artísticas y, sin embargo, la pintura se ha desarrollado al margen de las influencias de la sociedad y la religión. La escuela japonesa está presente a través del arte de los objetos cotidianos. El arte chino se manifiesta en la pintura a tinta, las representaciones de paisajes y los retratos.

Un concepto importante en la pintura coreana es la estricta separación entre la representación monocromática y la obra de color. La caligrafía se combina raramente con la pintura al óleo, mostrando las dos ramas del arte. Desde el punto de vista social, los movimientos artísticos pueden vincularse a la estructura de un sistema de clases. La pintura monocroma con pincel y tinta suele atribuirse a una clase social culta en el arte coreano. Las pinturas monocromas se consideran una referencia artística a las enseñanzas de Confucio. Los artistas expertos pueden discernir un colorido entre las gradaciones de las tintas negras. Las gradaciones de color no se basan en la percepción del ojo, sino en un reconocimiento emocional. Esta teoría percibe una pérdida de sutileza en el uso real del color y una limitación de la imaginación individual del espectador. La pintura popular antigua tiene fines decorativos y es un reflejo de diversas creencias.

El arte popular coreano es una antítesis del dibujo a tinta. Se decoran obras coloridas con referencias rituales o arte funerario. Toda forma de arte está sujeta a las influencias de culturas extranjeras. El colorido del arte cotidiano se impregnó inicialmente con el uso budista de los ricos colores tálicos y primarios. Las primeras huellas se remontan a la India. Esto hace que se espere una orientación budista, que se puede encontrar en las estatuas, las representaciones de monjes y la atmósfera tranquila de los paisajes de montaña. Como complemento a los colores, las obras coreanas representan un profundo lenguaje simbólico. El tigre es el símbolo más importante de la pintura popular. Los tigres son a menudo representados como adorables y algo simples. La idea del depredador salvaje no está respaldada por el arte. Los dragones y los espíritus de las montañas son algunos de los símbolos que surgen del mundo mítico del país. El bambú, el pino, la grulla, el sol y los paisajes montañosos son un signo de longevidad. La pintura confuciana se centra en los valores sociales. La lealtad, la reverencia y un alto nivel de logros se consideran el bien supremo de la unión. La carrera y el éxito están simbolizados por una carpa que se transforma en dragón.

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Art coreen: scenes in the house ...
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Hanging Scroll depicting a willo...
Sin fecha | Tinta, color y pigmento dorado sobre seda.

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Detail, portrait of the Tenth Ki...
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Detail, portrait of the Tenth Ki...
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Moon jar, Choson Period (porcelain)
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Byeonseong, the Sixth King of He...
1798 | Tinta y color sobre seda.

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Tea bowl (koraijawan), second ha...
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Chogang, the Second King of Hell
1798 |

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Bowl with celadon glaze, 1250-13...
1250 | cerámico

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Vase with Dragon and Phoenix, Go...
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Bodhisattva Kshitigarbha (Jijang...
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Byeonseong, the Sixth King of He...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Art coreen: versoir in the form ...
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Landscape Scenes, Choson dynasty...
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Three of the Ten Kings of Hell
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Grave ornament, zodiac horse on ...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Landscape Scenes, Choson dynasty...
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Ogwan, the Fourth King of Hell (...
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Hunting Scene (3 riders and boar...
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Jar, Silla dynasty, 55 BC-935 (s...
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Tea bowl, probably Kyongsang Nam...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Bottle with floral design, Yi dy...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Processional Scene, Choson dynas...
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Cinerary urn with impressed deco...
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Aquatic dragon pitcher. Celadon
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Detail, portrait of the Seventh ...
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Celadon Maebyong from the Goryeo...
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Portable Buddhist shrine with tw...
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Circular roof end-tile, United S...
Sin fecha | loza de barro

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Art Coreen: Portrait of geisha (...
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Temple of Pusok-sa, rebuilt 1358
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Tathagata Buddha, late 1800s (ha...
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Chonhado (World Map)
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Manjushri (colour on silk, mount...
Sin fecha | color en seda, montado como un rollo colgante

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Detail of the portrait of the Si...
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Box with lid, Silla dynasty, 55 ...
-55 | gres

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Byeonseong, the Sixth King of He...
1798 |

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Landscape Scenes, Choson dynasty...
Sin fecha | tinta y acuarela sobre madera, seda y papel

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Box with lid, Silla dynasty, 55 ...
-55 | gres

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Jar with floral design, Yi dynas...
1392 | cerámico

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Landscape (tempera & gold leaf o...
Sin fecha | témpera y pan de oro

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Portrait of Yi Haeung (or “Shiba...
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Devil Posts (wood)
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Bottle with floral design, Yi dy...
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Art Coreen: representation of th...
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Bowl, beginning of 17th century ...
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Kyemi character print blocks, c....
Sin fecha | bronce

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Punwon ware bottle, Kyonggido pr...
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Leys jar or spittoon, 12th-13th ...
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A figure of the seated Buddha (g...
Sin fecha | laca dorada

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Jug (ceramic)
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Art Coreen: representation of an...
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Box for Official Seal, last half...
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Sŏgwang-sa Temple, Kosan County,...
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Grave ornament, zodiac rabbit on...
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Tea bowl, in style of hakeme, ea...
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Tea bowl, Goki type, early 18th ...
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Bride's Robe (Hwalot)
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Willow-Branch Bodhisattva Avalok...
Sin fecha | Tinta, color y pigmento dorado sobre seda.

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Jar with design of a dragon, Hwa...
Sin fecha | porcelana con decoración de hierro bajo vidriado transparente

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Jug (ceramic)
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Hanging scroll of Kshitigarbha, ...
1300 |

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'Full Moon' jar, early 17th cent...
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Conversation between a fisherman...
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Ogwan, the Fourth King of Hell, ...
1798 | Tinta y pintura sobre seda.

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Tea bowl, second half of 16th ce...
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Ewer with Bamboo-shaped Spout, F...
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Punch"ong ware bowl, second half...
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Tea bowl (hakeme chawan)
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Coreen Art: Buddha statuette in ...
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Bowl, early 12th century (stonew...
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Jar with floral design, Yi dynas...
1392 | cerámico

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Bottle, second half of 16th century
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Tabo-tap (Pagoda of Prabhutaratn...
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Art coreen: gray terracotta bric...
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Coreen Art: Buddha statuette in ...
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Chogang, the Second King of Hell...
1798 | Tinta y pintura sobre seda.

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Seated Sakyamuni Buddha from Chu...
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Bowl, 16th century
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Portrait of Yi Gilbo (or “Yeonan”)
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Genre Scene, 1 of 4, 19th centur...
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Bowl with molded peony vinescrol...
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Dongwanggong, detail from The Ba...
Siglo 18 | Tinta y color sobre seda.

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Wine ewer in the form of a melon...
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Or. 13138, no.1 Kyŏnggi-do, from...
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